Trečiąją kunigo Juliaus Sasnausko OFM knygą sudaro daugiausia 2003–2005 m. parašyti tekstai. Jų žanras – tarp homiletikos ir aktualiosios publicistikos – tik iš pažiūros atrodo naujovė; Juliaus Sasnausko kūrybą galima lyginti su garsiųjų LDK dvasininkų rašytiniu palikimu. Nors apie „kryžiaus ir karūnos“ sąjungą dabarties kontekste autorius kalba ironiškai, iš ankstesnių šimtmečių ateinanti Dievo ir tėvynės sąsaja mūsų krašte vis dar regisi tokia pat natūrali, kaip ir ganytojo vidinė paskata telkti bendruomenę apie pamatines vertybes. Julius Sasnauskas plėtoja dvasinės raštijos tradiciją, praturtindamas ją savita literatūrine raiška – netikėtomis antitezėmis, paradoksais, kartais net grotesku; bet labiausiai – lyrinėmis impresijomis ir „žanrinėmis“ scenomis, išduodančiomis jo vilnietiškąją tapatybę, laikyseną ir kalbėseną.
Description:
Trečiąją kunigo Juliaus Sasnausko OFM knygą sudaro daugiausia 2003–2005 m. parašyti tekstai. Jų žanras – tarp homiletikos ir aktualiosios publicistikos – tik iš pažiūros atrodo naujovė; Juliaus Sasnausko kūrybą galima lyginti su garsiųjų LDK dvasininkų rašytiniu palikimu. Nors apie „kryžiaus ir karūnos“ sąjungą dabarties kontekste autorius kalba ironiškai, iš ankstesnių šimtmečių ateinanti Dievo ir tėvynės sąsaja mūsų krašte vis dar regisi tokia pat natūrali, kaip ir ganytojo vidinė paskata telkti bendruomenę apie pamatines vertybes. Julius Sasnauskas plėtoja dvasinės raštijos tradiciją, praturtindamas ją savita literatūrine raiška – netikėtomis antitezėmis, paradoksais, kartais net grotesku; bet labiausiai – lyrinėmis impresijomis ir „žanrinėmis“ scenomis, išduodančiomis jo vilnietiškąją tapatybę, laikyseną ir kalbėseną.